Le phénomène des OVNIS, ou objets volants non identifiés, suscite depuis des décennies fascination et mystère. Si l’on associe souvent ce phénomène à l’ère moderne, certains chercheurs s’accordent à dire que les premières observations d’objets célestes étranges remontent à bien avant le XXe siècle. Ainsi, l’idée d’une rencontre avec des formes de vie extraterrestres n’est pas aussi récente qu’on pourrait le penser. Des récits anciens mentionnent des phénomènes similaires, souvent perçus comme des signes divins ou des présages célestes. Mais, les apparitions d’OVNIS dans les cultures antiques étaient-elles des visites extraterrestres ou des interprétations culturelles et religieuses de phénomènes naturels inexpliqués ?
Les premières traces d’OVNIS dans l’Histoire
L’idée que des phénomènes similaires aux OVNIS aient été observés dans les civilisations anciennes est soutenue par plusieurs chercheurs. L’ancien journaliste Jean-Claude Bourret et d’autres experts estiment que des références à des objets volants sont présentes dans des récits antiques. Dans ces civilisations, des « objets lumineux » étaient souvent décrits comme descendant du ciel, un motif récurrent dans les récits mythologiques et religieux. Selon cette perspective, ces événements témoigneraient de visites extraterrestres depuis des millénaires.
Ainsi, il apparaît que l’histoire des OVNIS ne se limiterait pas aux observations modernes comme celle de Kenneth Arnold en 1947, mais qu’elle serait en réalité bien plus ancienne. Ces témoignages anciens soulignent une continuité des rencontres avec des objets volants non identifiés, qui, dans leur époque, étaient considérés comme des signes divins ou des phénomènes mystiques. Ces interprétations culturelles reflétaient souvent la vision du monde des peuples anciens, où les événements célestes étaient liés à des croyances religieuses.
La vision des « anciens astronautes » et la théorie des extraterrestres
La notion selon laquelle des extraterrestres auraient influencé l’histoire humaine ou joué un rôle majeur dans le développement de certaines civilisations est apparue au XXe siècle, notamment à travers les théories des « anciens astronautes ». Les théoriciens tels que Robert Charroux et Jacques Bergier ont popularisé cette idée dans les années 60, s’appuyant sur des sites archéologiques comme les pyramides d’Égypte, la cité de Palenque au Mexique et les statues de l’île de Pâques. Leur argument principal était que ces structures énigmatiques étaient le fruit de l’ingérence extraterrestre.
Erik Von Däniken, avec son livre Les chariots des dieux, a propulsé cette théorie dans la culture populaire, suggérant que des civilisations extraterrestres avaient visité la Terre à différentes époques. Selon lui, les traces laissées sur Terre par ces visiteurs ne pouvaient être expliquées par les connaissances humaines de l’époque. Cependant, ces théories ont été largement critiquées par les scientifiques. Patrick Ferryn, ufologue belge, affirme que ces interprétations reposent sur une mauvaise compréhension des éléments archéologiques et historiques, souvent décontextualisés pour soutenir des récits sensationnalistes.
Les critiques des théories extraterrestres
Les observations de phénomènes célestes anciens, comme les géoglyphes de Nazca ou les aurores boréales, sont souvent citées comme des preuves d’une visite extraterrestre. Cependant, ces phénomènes peuvent généralement être expliqués par des causes naturelles. Les météores, les éclipses solaires et les aurores boréales, mal compris à l’époque, étaient souvent perçus comme des messages divins ou des signes surnaturels.
L’historien Eddy Louchez, spécialiste des OVNIS dans l’Histoire, soutient que de nombreux phénomènes observés dans le passé n’ont pas besoin d’être interprétés comme des visites extraterrestres. Selon lui, ces événements étaient ancrés dans des contextes culturels et spirituels propres à chaque époque. Dans cette optique, les récits d’OVNIS dans l’Antiquité ne doivent pas être vus comme des témoignages de contact avec des extraterrestres, mais plutôt comme des manifestations de croyances et d’interprétations du monde extérieur.
Les témoignages d’OVNIS avant le XXe siècle
L’idée de visites extraterrestres dans le passé est également renforcée par des récits historiques qui remontent au XVIe siècle, notamment l’incident de Nuremberg en 1561. À cette époque, les habitants de la ville ont rapporté avoir vu un étrange combat aérien dans le ciel, avec des orbes, des croix et des cylindres. Cet événement a été immortalisé par un artiste local, Hans Glaser, dans une gravure sur bois. Bien que cet incident soit souvent cité par les partisans de la théorie des OVNIS historiques, il est difficile de l’interpréter selon des critères modernes. Ce genre de phénomène, interprété comme une « bataille céleste », peut être vu comme une manifestation de la peur et de la confusion des témoins de l’époque, plutôt que comme une preuve d’une rencontre avec des extraterrestres.
Les observations de phénomènes célestes par les anciens n’étaient donc pas nécessairement des preuves d’une activité extraterrestre, mais plutôt des manifestations d’interprétations culturelles de phénomènes naturels. De plus, le manque d’outils scientifiques et conceptuels de l’époque rendait difficile la distinction entre ce qui était naturel et ce qui pourrait être considéré comme un phénomène étrange ou surnaturel.
Les OVNIS à travers les âges, entre croyances et interprétations modernes
Bien que les témoignages d’OVNIS remontent à plusieurs siècles, il semble que ces phénomènes aient été interprétés à travers le prisme des croyances et des connaissances limitées des sociétés anciennes. Les récits d’objets lumineux ou de phénomènes célestes étaient souvent liés à des forces divines ou à des événements surnaturels. L’idée de visites extraterrestres, bien que populaire, repose sur des interprétations modernes et manque de preuves concrètes pour être validée. Les observations d’OVNIS, bien qu’intrigantes, semblent être ancrées dans des contextes culturels et spirituels propres à chaque époque.
